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且听风吟

作者:admin 来源:未知 更新日期:2019-05-18 浏览次数:


——当千古不绝万世不衰的中国传统文化,遭遇如洪水猛兽般滔滔来袭的西方文化,作为现代中学生的我们,应如何去做?

    2010年12月16日,初2011级6班的付裕如、阳宗原同学采用了别开生面的访谈方式进行了了第二期未来领袖讲坛的演讲。
    常听人道,文化文化,何为文化?文化不单单只是一两个汉字,一两句诗词。文化本就是一门包容世间万象的社会学科,更何况是中国传统文化?那更是学者们投入无数经历呕心沥血研究的内容。
    可是现在,当乾坤柱改为哈里路亚山,当80后90后追崇西餐洋装,当很多孩子全然不知韩国和中国“抢”孔子西施……当西方文化早已悄然在现代人们心中生根发芽,我们祖国未来的希望所在——当代中学生究竟应该怎样做?
    阳宗原同学就乾坤柱改名《阿凡达》中“哈利路亚山”一事,表明了他的观点。这样无疑是增加了乾坤柱知名度,是一个对外宣传的绝佳契机,也带动了经济发展,但另一方面,却也是一次西方文化与中国传统文化冲突的很好体现,由此不难看出,现代社会的人们已经开始有意识地颠覆传统文化。
    那么,中国的传统文化和外来文化,究竟表现的是一种交流还是一种冲突呢?
    站定脚步,回头遥望。
     我们所认识人之中,一定或多或少有一两个是信奉佛教的。佛教的传入,便是一个典型的例子。佛教从古印度传入中国时,是在秦朝。尽管佛教信徒极力弘扬,但在那时始终是不得认可。时光向前一些,汉武帝时期,佛教看似被认可,但实质上仅是官方上罢了。而在梁武帝时期,佛教这门宗教才算是真正被人民所认可拥护。但阳宗原同学又提出,佛教的推崇、弘扬,仅是梁武帝所用的政治工具罢了。再者,阳宗原同学用了一个很生动的例子。古时中国人看书,是自上而下,那便是不断地点头。而国外呢?自左而右抑或自右而左,不断地摇头。所以古时中国人便是不断地服从,致使停步不前。鸦片战争不就是一个很好的例子么?再看看国外的人,“摇头”的读书方式,也正宣告着他们将在叛逆中前进,两次具有重要意义的工业革命亦可以看出,他们的发展非同一般。
    自此,便有了当时的西学东渐。洋务运动重要人物之一的张之洞说过这么一句话,“东学为体,西学为用。”是希望利用先进的西方技术维护封建统治。然而洋务运动最终是失败了,有人说洋务运动的失败是必然的,以慈禧太后为首的封建顽固派处处阻挠破坏,以及洋务运动自身的阶级局限性,本就是很严重的阻碍。
    但不可否认的是,洋务运动中引进的西学,改变了许多人的思想观念。
    直观的例子便是,北京大学曾经的两本著名刊目,《新潮》和《国固》。顾名思义,《新潮》,自然是有西方文化的流入;《国固》,自然是坚持传统思想。但最终仍是《新潮》占据上风。
    中国作为四大文明古国,自然是有骄傲的资本。古时,秦朝到明末清初,我国文化灿烂瑰丽。阳宗原同学是这么将我国历史分类的——
秦到明末清初,是有资本的自信;到鸦片战争,是无资本的自大;再到建国时期,是彻底萎缩的自卑;1955年到1978年,则是红色海洋的自信;从改革开放至今,却又是资本欠缺的奴性——以洋为荣。
    正因为人们“以洋为荣”这种不全面的认识,才导致整个中国开始逐渐性的洋化。
    满目都是外来文化的侵袭,那么中国传统文化呢?被埋葬在了大片大片的刀叉、婚纱、油画中?试问筷子难道不比刀叉来的方便么?旗袍难道不比婚纱来的动人么?水墨画难道不比油画来的栩栩如生么?
    当外来文化、娱乐环对中国传统造成莫大的威胁时,我们在做什么?当西方国家利用中华文明以获取他们所想的利益时,我们又在做什么?
作为新世纪的中学生,在“民族还是世界”这一问题上,我们应保持绝对的清醒,在传承并弘扬中国传统文化之时,也会持包容之心态吸收外来文化的精华,好好学习,谨记“少年强则国强,少年富则国富”之精神,向世界宣告——中国,是强者!

后记:
    第二期的未来领袖讲坛,于同学来说是一场文化的洗礼。
    别出心裁的对话节目式,带来不少愉悦气氛。阳宗原同学的口才以及独特的见解,更是令人难以忘怀。
    想必此后,同学们一定会更加刻苦。因为我们知道,祖国的未来,是由我们来创造的!
   跟随冬风的呼啸,且追风华,且看风韵,且听风吟。
 


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